甜心路1019號

來到庚申堂時僅僅9:00多，廟還沒開張，四處靜悄悄。在日本各地有許多的庚申堂，據說背景來自中國的道教，在東晉的《抱朴子》內篇中就有這麼一段：

「天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪其算，算減則人貧耗疾病，屢逢憂患，算盡則人死，諸應奪算者有數百事，不可具論。又言身中有三尸，三尸之為物，雖無形而實魂靈鬼神之屬也。欲使人早死，此尸當得作鬼，自放縱遊行，享人祭酹。是以每到庚申之日，輒上天白司命，道人所為過失。」

簡單的說，就是道教相信人體內有三尸的存在（這不就是金庸《笑傲江湖》裡被東方不敗賞吃三尸腦神丹的原料？！）

三尸喜好寶物、五味、色慾，雖與人共生，卻恨不得共生的人早一點死，才能永離肉體，不受拘束。

所以每逢60天一次的庚申之日，三尸就會趁著人類睡覺時脫離人體，跑去跟天帝打小報告，為宿主帶來災禍、減損壽命。為了避免三尸作亂，最好的方法就是在庚申日守夜不睡，這就是「守庚申」的由來。

另外，三尸除了會打人類的小報告，也會引誘人犯罪或做出不好的行為，變得貪婪、好吃、好色，所以八坂庚申堂的「くくり猿」，就是透過與人類相似的猴子形體，象徵將人心中的慾望與貪婪束縛起來。

不過後來我在奈良也看到很多房子在屋簷下掛著布猴，那裡則是稱之為「身代り猿」，中文翻譯為「替身猿」。意味著當做人類的替身，用來抵擋災厄，據說一家有幾個人，就會掛出幾隻，而且還依據大小來代表一家長幼。

我想我拍到的這些寫滿心願的布猴，應該比較接近替身猿的意思，也有人說這叫「願い猿」，反正不管是什麼，都是代表祈願，大概就和繪馬的作用一樣。